wind1717風言風語

 
<sup><sub>”你們第一次爬山嗎？”爬奇萊時連續這樣被”質問”兩次，難道我身上流露的菜鳥氣質，直接讓人連想只有像我們這種"菜鳥"，才會天真的以為申請到奇萊山屋就可以有床位．

到黑水塘時，我們遇到幾個台電核二場的員工下山，第一個到的人跟我們說：你們不可能有山屋住，上面有一個隊伍已經１５個人了

我們執著地告訴他：可是我們已經申請了山屋啊，而且入園許可上面，從來都沒有跟我們備註要帶帳篷．．．．

遇到他們第二群人，他們說：上面已經有很多人了，你們會沒地方住．

我們義正嚴詞的說：我們申請到山屋，如果上面有很多人，他們確定有申請到嗎？如果他們先去，也許可以把位置挪一挪讓我們擠一擠吧！

他說：不可能，他們人很多了，我看你們上去沒地方住會被趕出來．

我們說：他們要怎麼趕我們出來，我們明明申請山屋，而且我們沒有帳篷，有哪一個人會忍心把我們趕下去，這太沒有登山倫理了

他們拿以前不需申請山屋的模式狠狠的告誡我們，他說：”什麼登山倫理？登山時先到山屋先佔先贏，本來就是這樣子，你們第一次爬山嗎？”

之後那個人就和其他的隊員氣沖沖的走了．

天真的我們，到了奇萊山屋時，因為看到黃昏太美了，忍不住先拍照，老情人們就先去打點交涉山屋的事，沒想到，當我一去時，看到新竹科學園區隊員和他面色凝重的坐在那裡．

我問老情人：位子的事如何了？

竹科某隊員很生氣的說：妳是領隊嗎？你們的態度這樣，哪有什麼我們要讓你們住的道理．

我還搞不清楚為什麼他要那麼火大，說：我們沒有所謂的領隊，是好朋友一起出來，一起商量，因為我已申請”今，明”兩晚住奇萊山屋，而且太管處曾打電話給我確認行程的事，也沒說我們要帶帳篷，我是太管處的義工，我們是按規定申請的．

他很生氣的說：妳是義工就應該知道，就算申請到山屋，也要自己背帳篷，妳受到的教育是這樣嗎？

我說：我並沒有被教育申請到山屋還要自已背帳篷，既然這樣，為什麼還要申請山屋？我們沒有地方住，還是請你們借我們帳篷，不好意思(我們自知不該要求對方一定要讓出山屋，所以請求借帳篷，隔天一大早一定會收好還給他們）

他說：既然要求我們，態度就要好一點(我有點後悔當初先去拍照，不清楚中間的協商），妳第一次爬山嗎？我們”登山界”的人都知道，要來爬奇萊要自己背帳篷，不管你有沒有申請到山屋

正當我要回話時，好友Ｈ馬上就說：對對對，我們第一次爬山，什麼都不懂，請你們借我們帳篷．他的EQ真是高丫!
（不過我也想原來我們十幾年來在山上的青春，一下子就被”我們登山界”劃清了界線，這句話的意思不是強調我們已經爬了十多年，而是在意”登山界”這幾個字，好像是一種抦除）

後來因為他們要一早去走奇萊東稜的原因，他們還是把山屋讓出來讓我們５個人進去睡，
山屋有兩間，真的很小，我跟老情人們３個住一間，好友Ｈ他們２人住另一間．當老情人和Ｈ下去取水時，竹科有一個隊員很客氣的跟我們說我們可以搬進去，待在外面很冷（不知道是不是只剩下我們３個女生的關係）</sub>

在山上會碰到這樣的事，如果是在尚未有”山屋申請制度”時發生，我們應是理虧的，因為自已很慢才會到，不能要求先到的人讓位子，但是這次因為我們很相信國家公園的管理，以為申請到了，就可以安心無虞，怎料會有這樣的紛爭，好友Ｈ根本不想再和他們有任何爭論，因為要視時務，現實的是，我們那時沒有山屋，也沒有帳蓬

而竹科裡有些伙伴會很理智的想，這是太魯閣國家公園管理處對於山屋申請辦法與狀況沒有好好的規劃．不過有些人覺得我們很白目，要來爬山竟然沒背帳篷．當我下山後上網看太管處對於申請山屋的說明時，並沒有清楚的列出要自行帶帳篷

我那時一直想一定要和太管處反應此事，但，一回到山下，事情多了．．也就算了，
但是，也許以後還會有像我們這樣天真的人吧！所以希望太管處的相關單位能好好處理此狀況，因為這條路線在假日算是熱門的，這次我們特別選在非假日上山，又提早一個月申請入園證，為的就是有山屋</sup>



在此：謝謝讓山屋給我們住的竹科山友們，若有朋友們認識，也請轉寄給他們
（他們願意在四點多再搭帳篷，真是感激，特別是那位很親切的山友）


最後:太管處的管理方式有其優點沒錯,我也曾思考過,這樣可免除申請入園人數限制的事宜,但我想,把此事抛給大家回應,也可以視見個人思考的盲點,最重要的是希望太管處能說清楚.避免以後還會有人這樣以為

因為每個人是活在"各自理所當然下"
(在此呈現出對話，主要是要讓太管處知道我們怎麼不知情，和會發生的衝突，而不是我們一定是"對的"的）

_{<補充>
我們原來各自準備二頂帳棚(已經帶去登山口),但經討論後,以為是跟玉管處和雪霸相同,請勿再說我們沒準備,而是我們認知錯誤,才沒帶上去.r另外,本隊真正把單眼相機背上山的人只有2位}

相關文章:山上不平
http://www.wretch.cc/blog/wind1717&article_id=5060375

<sub>感謝太管處非常重視”非登山界”市井小民的疑問及建議，並很快回覆相關訊息，並親自來電，很多人都擔心我們這樣反應，會不會讓大家因為申請不到床位，就無法入園，但太管處說明如下：

管理處實施生態保護區之承載量管制
乃以該區環境的生態承載為基準，而非以該地區山屋現有的床位或營地數量而定</sub>

11/22 早上接到太管處來電

針對我的提問回覆如下：
^{_{直接從網路上申請的界面並未有任何說明，我們開會討論後會通知工程師修正，”申請表"中亦註明未受理床位預約的”申請表”是指從”表單下載”這個地方下載文件，那裡才有此說明.
我們很抱歉,因為這個疏失，造成你們的困擾，並將研擬日後山屋的床位申請制度，但因此事複雜度高，要有完善的考量，故不會那麼快公佈相關辦法，待新辦法公佈後，會發新聞稿及通知媒體公告．}}

<sup><sub>原來距離要夠遠，腳步才放慢，只有越過山際的秋雲，飛快的在眼前通知快要繃開的花絮隨風而行．

這次來似乎在尋找秋天，好久不見的虎杖平常貌不驚人，原來有好久好久沒有在秋天的山中行走．再幸福也不過的，是有好友們在旁，聽著大家的玩笑話，讓我比較輕鬆地安心的背著不是太重的背包緩緩慢行，不用焦慮．



一開始，箭竹草原坡上的高山芒在正盛開著，去程我盯著芒花看，卻沒發現白花香青也一叢叢鋪在兩旁，還有可口的白珠果，一顆顆渾圓飽滿的掛著，其中一個伙伴欲罷不能地吃著香甜可口的果子，當甜味溢滿口中，淡淡特殊的香氣又從舌根揚起．
迷糊的我這次真的忘了帶耐熱水壺和餐具，幸好有好友的貼心，連用箭竹削的筷子都不捨讓我用，自己只用鍋蓋吃東西，下切取水也只讓我背一點點，有友如此，夫復何求？</sub></sup>

＜老情人剛滿知天命之年，生日快樂！＞

<sup>_{曾經，下完一路近８０度陡峭的河谷，對著同在雪地中迷途的伙伴說，這種鳥路，我絕對不會再走上來一次，幸好我們從鋸齒連峰走過來，因為積雪，讓下坡得以順暢些．多年後，只有４點１公里的路，又可走在樹林裡山徑，讓我快忘了，不管如何，羊頭還是那麼高，還是得上陡峭的坡．幸好一路上有這對老情人，讓我得以快樂地漫步在這山林幽徑裡，有時他們會鬥鬥小嘴，但總會依依相隨．}


＜老情人說：躺在樹上，身上的力氣好像被樹吸去了，全身軟綿綿＞
<sub>第一天晚上，我們在新白揚露營，本來以為很早就可以到中橫，沒想到從蘇澳到到太魯閣，再到新白揚，就花了四,五個小時．一路上我盡想著以前在南澳，花蓮的逍遙．啊！年華不再，受傷的膝蓋也不能踩著單車如以往一路到合歡山了．這次郊遊，其實最幸福的人是我，只要準備人和背包就行了，山上的老情人們知道我喜歡品點淡酒，總是不忘幫我帶點，另一位自稱是黑傑克的外科醫生，不忘準備簡單的烤肉，把飽滿香濃的咖啡豆，煑到飄香四溢．在山上真是舒服，微涼的山氣，把人都哄的飄飄然，只是零晨３點，就聽到帳篷外其他的登山客興奮的收拾與”吶喊”，完全無視於還有人在睡覺，等到他們全都離去後，才得以沈靜，再多睡一個多小時．那個擔心睡過頭的我，竟然可以早起包烤香腸飯團．眼前橫亙天際，崎崍山脈已被朝陽染得淡粉

從新白揚後行約２００公尺遠，有一個簡單的工寮，這時正是水蜜桃豐收的期間，早上要去接另一位伙伴時，看見那戶人家正在包裝香甜肥碩的水蜜桃，這裡也提供食宿，可以說是山上的Ｂ＆Ｂ＋晚餐（500元/人)
新的入口在檔土牆的另外一端，公路的左側，綁滿了七彩的路標，很好辨認．從登山口到山頂，可以體驗從濶葉林到針葉林不同植被間行走的感覺，壯大如腿粗的樹藤從樹的頂端糾擰而下，落葉上到處可以發現幾隻黃色的毛毛虫在緩慢爬行，山徑上掛滿路標，許多較陡的路也綁滿繩子，也許是舊路發生太多意外，讓人特別重視這裡每一個可能發生危險的地方．走到有箭竹和松林的支稜上，算是全程最輕鬆的時候，軟軟的松針將山徑鋪上一層厚厚的地毯，途中有二三處舒服的平坦地，不過，沒有人願意背水到此紮營吧！

穿越樹林後，我們踩著越來越大顆的石頭慢慢爬升，路上的高山薔薇朵朵放開白色笑顏，還有少數幾顆同樣綻放的繡線菊，忽然，腳邊發現一小叢玉山佛甲草，這時我的汗如雨下，脫掉排汗衣換上襯衫，才又舒服些，好不容易到了三叉口走到了主稜，離山頭還有一小時，這最後一小時可真是考驗耐力啊，先是一段令人想到回程痛苦的下坡，到了小鞍部後又要上一個小小的假山頭．在舊路的叉路口上有一個小小的信箱，想當年自己在大雪中沒找到箭竹林裡的山徑，直到這個信箱出現在眼前，終於讓我和朋友鬆了口氣．


＜從山頂上看到山谷裡依舊清翠的杉木林＞
現在，天氣好的羊頭山就在眼前，只是三根”天線”不見了，慢慢磨菇，山霧也逐漸湧起．醫生把磨豆機背到山頂，只是太熱了，我們沒有如預期在山頂喝咖啡，於是我們開始想，下次要到哪裡，可以一邊悠閒，又可以一邊欣賞自然美景，一跳，就在滿是白雪的雪山上晃神了．</sup>


回程看到一團在灰暗石頭上發出白光的炫影，一株晶透亮白的水晶蘭亭亭玉立站著，後來發現附近的箭竹林下都有蹤跡，水晶蘭不是蘭花也不是寄生性植物，薄薄的白色鱗狀物就是葉片，這裡的水晶蘭都還新鮮，但是生命週期很短暫，在連續的大雨過後，才會見她吐出芽來．．
回程又是苦不堪言的陡下,我發現自己根本不想去記起還會有上坡的路，快要下山時，忍不住把一支毛襪脫了，一排沒有擁擠感的腳指頭真是輕鬆啊！為何另一支不脫，因為是鞋帶掉了，我才順手脫掉，我的腳平常只喜歡穿著軟軟的拖鞋．
<sup>小葉莢蒾（因為葉子比玉山莢蒾小）的花有一種奇怪的味道，嗯～～～我覺得跟一種分泌物的味道很像，大家有機會別忘了聞一聞，秋天就看到紅紅小果實．




Day1
14:00新店--19:00新白揚
Day2
7:00登山口--10:30三叉口--11:40羊頭山--15:30登山口</sup></sub>

你好像睡得正酣，差點為了一傾花姿而碰到你，看著你一頭枕著”臂膀”，
已不太理會二雙人類的眼晴有多靠近


紅端黃啊！天真的小孩戲稱妳是”黃飛紅”
展著殘翅
仍在努力中的飛舞
在最底限
這是生活～

剩下左上翅的菊斑，原來妳和我相同．

_{^{縱然在你體內已內聚成毒}}

^{_{仍在細網裡驚慌}}

^{_{被人類紋身}}

_{^{淡青的身影在我身兒}}

<sub>^{飛來周公之語：
「栩栩然于園林花草之間，其意甚適。醒來時，尚覺臂肘如兩翅飛動，心甚異之。以後不時有此夢。」}
我是蝶乎?你是蝶乎?
還是乘著風兒到遠方
讓人類不斷追尋



<sup>＜蝴蝶效應＞是氣象學家洛倫茲1963年所提出。

其大意為︰一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能在兩周后引起美國德克薩斯引起一場龍捲風。其原因在于︰蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，並引起微弱氣流的產生，而微弱氣流的產生又會引起它四周空氣或其他系統產生相應的變化，由此引起連鎖反映，最終導致其他系統的極大變化。</sup></sub>

_{後來社會現象也以此為比喻，一個小小的行為所引發的一連串反應．}

<sub>陳玉峰先生曾在一篇文章中提到：如果說鞍部以上的玉山是尊打坐的羅漢，多餘的登山步道，便是架裟上斜斜的一條腰帶。

在他2001年與妻子陪伴女兒至玉山舉辦成年禮時，攀登的過程中想起1898年12月26日，德人史坦貝爾在此高呼：「我是登頂第一人」；1900年4月11日，森丑之助與鳥居龍藏絕食兩天登頂煮栗，讓日人台灣史強辯他們才是始登人，而出水二百五十萬年的玉山未曾話說；百餘年來，多少前人攀登起伏的艱辛，玉山山塊亦收容不少亡魂，從來鬼魂也默默。

1926年11月完工的登山步道，沿溯前峰、西峰以迄主峰的稜線上下氣喘，國府治台以降，今路始完建。多少前輩血汗捍衛，更新這條朝山路，才有如今安全、方便的觀光步道，令人氣結的是，排雲山莊的留言板，二十年來所見的膚淺客，狂傲如出一轍：「玉山算什麼，風雨中我一樣征服！」</sub>

<sup><sub>在行走途中發現一個很有趣的現象，大部分的男性看到我們幾個女性在山上，會以「長者的樣子」來鼓勵我們，也許我最近猛看空間與性別的書，在他們如此言語的表述下，好像女性的經驗就是不如男性，往往女性登山時，若不是看起來很強悍，好像就會被認定是比較「無知」的樣子 ．

當我們從主峰回到排雲山莊，在閒談時聊到，有一位女隊員說自己離主峰100公尺時，決定自己不想登頂，結果旁邊一位高大的男士馬上就告訴我們，怎麼可以就這樣放棄了，這樣就不是「勇士」了，那位女隊員只好跟他說已經登頂幾次，這次天氣那麼不好，在風口人都快被吹走了，又很冷．

我自己也在主峰待不到兩分鐘就趕緊下來，一直很不喜歡用「單攻」這兩個字來說明我們的行前訓練，我在登山補給站post的海外資料分類也不用「遠征」這樣的詞，自己何德何能要「征服自然」？對我而言，挑戰的是自己荒漫又自大的心，再度學習謙和與慈悲。看到陳玉峰先生多年寫的筆記，恰巧也呼應我不想那麼以只有登頂稱英雄的 論調．</sub></sup>

<sub>開完行前會，我和另一個伙伴從遊客中心散步到東埔山莊，這兩天行程最有感覺的就是這一段空白的悠閒，自在的讓輕風吹拂，偶有陽光映照在毛地黃身上，道路兩旁隨意生長的毛地黃開得正燦爛，我循著枝枝翩然搖曳的身影緩緩前行，只可惜這次我帶錯鏡頭．


時間壓力和體力的消耗，再加上斜雨紛紛，縱然登上玉山峰頂，我一點也沒有興奮的感受，反而忘了謝謝自然給我的提醒，雖然只有單天來回，高海跋的天候變化不能忽視，凜冽的山風從山谷狂掃而來，我的臉整個都凍得紅通通的，幸好一路上有溫柔的杜鵑在枝端綻放引領我前行


還是不要有什麼任務來爬山比較自在！只想在喜愛的山野中天真一回

真正累人的是從登山口走回上東埔停車場那段有上坡的柏油路，我們每個人不斷幻想忽然有接泊車會在面前出現，而我，只想變成球，一路滾到停車場．

行程：
Day1--> 7:30 台北--13:00 塔塔加遊客中心(夜宿東埔山莊)
Day2-->3:00起床--4:30從上東埔停車場步行-->5:30塔塔加登山口-->9:10排雲山莊-->9:20出發-->11:13玉山主峰(在山頂只待2分鐘)-->12:15排雲-->13:00出發-->16:30登山口-->17:40上東埔停車場－＞00:00新店</sub>

       <sup><sub>去年第一次來這裡看到的水蓮花還稀疏的躺在人造濕地裡，今年五月初已經满盛於此．我們看到的油油亮亮的黃色花瓣其實是萼片，真正的花瓣和雄蕊很像．園主2003年開始在關渡平原承租這塊癈耕地，經營水生生態園區，在這裡可以看到台灣水韮，水虎尾，風箱樹．．．．．忘了找我很喜歡的可愛台灣槐葉萍．園主高興地帶我們去找水裡頭的蛤，石螺和扁螺時，隨手捉住一隻水蛭說：有時候在水裡撈到一隻水蛭，水蛭身體成為一球，裡頭包著一顆小蛤仔．第一次看見會吸血的水蛭成扁型的動體在水裡自由自在游的樣子．在這裡夜觀也可以看到水蠆羽化成蜻蜓的過程．整個園區的照顧與整理當然花了不少時間，也不能隨便請人來整理，因為一不小心，有些植物會被當成雜草清掉，園主說上次民眾把泰國鯉魚丟到上頭的水生池，結果復育的七千多條蓋斑鬥魚很快就被吃光了．他也不可能一天到晚都在釣鯉魚，用魚網也怕破壞到水池裡原有的生態．





　　一直很不喜歡記植物的名稱，自己記不起來也是原因之一，多年以前跟著林春吉，邱錦和老師跑一些些田野，每次都因為腳陷在沼澤地拔不出來狂笑，也感動著他們對生態保育的執著．因為他們都不是唸這科系的．在鄉村的水田裡，水生植物之豐富，認不完，我的頭已經漲得發疼．只喜歡當一個在鄉野遊玩的小孩，知道生物如何用各自的求生本事在這片土地生存．
　　有太多的知識無法消化，因為不是生長在自然裡，才用殖民時期對所有不知的東西編碼，知識化，非洲的土著不需要動物和植物圖鑑來了解生態，但是所謂的”文明人”卻以從生態圖鑑上的知識來自許為是一個有”學問”的人．看完了”獅子的足跡”，作者諷刺這些現象的手法令人大呼過癮．

　　
這裡的食草和蜜源植物吸引不少的蝴蝶，華斑蝶在柳葉馬鞭草上緩緩的飛行



我跟某個學校老師何不在草堂花圃有個午餐的約會，但是她認為這裡”沒有”什麼，只有很多蚊子，能到這裡用餐還得感謝考上什麼犯罪研究所的朋友，我們就在這個都市的”邊緣”，從論文和老闆，性產業除罪，記錄片，談到我沒有輕重緩急的概念


　　在這裡用餐可抵２００元的入園參觀費．詳情看　關於草堂花圃：www.aquatic.com.tw



關渡平原有很多地已被財團收購，未來在這裡還會開一條路到三芝去，全世界首都裡僅有的稻田是不是在２１世紀就此消失呢？</sub></sup>

^{_{踏著先民的腳步}}

^{_{我們尋找一種族人間濃厚的情感}}

^{_{縱橫於山水間}}

^{_{那是剪不斷的臍帶}}

^{_{峭壁間迴旋著祖靈的呼喚}}

<sub>來了！我們回來了！

 這是一種鄉愁嗎?在離開部落後的二年，山上打獵,溯溪,釣魚的日子，讓我一直跟台北保持距離，常常叮著都市穿著各式各樣高跟鞋的腳，這是什樣的腳?可以一直讓自己的腳指頭擠縮在小小的空間中，只有一些些空氣為伴．我的腳指頭早就不勝這樣的束縛，那雙腳希望在山野裡移動，但是身體和腦袋卻終日在都市裡．
往日在部落生活的回憶就如羅蘭巴特說的:照片和回憶如同一個刺點,這個刺點會不斷的刺痛我,在某個時刻,這樣的刺點又謀刺著我再湧起記憶，那段原鄉情懷．

能夠參加這次三天二夜的老金洋成年禮活動，我認為是因為在那個部落裡我還可以拿起相機記錄，自己又有登山，溯溪的經驗，如果我不能以文字或影像記錄，大概也就無法去了．在出發前四五天，又拿到了攝影機，才知道我必須一邊攝影，一邊拍照，只可惜當年還沒有認識記錄片，現在看到從前剪的片子和拍的鏡頭，真想再從拍,從剪一次．不過這樣粗糙的片子對當事者而言，是他們能在多年以後還能看到有影像記錄這個活動，可是我卻沒有機會把故事說得更清楚，那些文化傳承和那間唯一小學一直面臨存癈的種種



獵人們背著Kili快速地在河谷行中，我一直不斷的小跑步在後面追趕，又要過溪，又擔心自己跌進水裡，在整個過程裡，幾乎都是從小小的視框中看見人的行動，一直在距離之外，攝影機和照相機又成除了睡覺之外，分不離身的一部分．一個女性記錄男性打獵的過程，會和男性有什麼不同呢？其實在過程中，我反而是很疏離的，因為攝影，總是一個人在隊伍裡穿縮，那時的我，也特意保持這樣的距離，面對這整個和自己在登山環境保育裡有衝突的觀念．同時也借著攝影機,躲在其後,深怕洩露自己無關於此的另外心事，一種無所適從的認命

這次的成年禮是為了這六個小六（全班只有四人）和小五（因為班上只有二個男生）男生辦的，而且這張照片是他們要求我幫他們拍的，聽說這些小六生會把單純的英文老師閙哭，而且在收帳蓬時，他們還會跟大人抱怨為什麼他們要收帳蓬．大人們很照顧孩子，每次飯菜煮好了總是讓孩子先盛飯菜，這次的廚師光煮山羊肉就熬了一個晚上，因為這樣子小孩子才咬得動．




使用輪胎來運送”貨物”的方式還是頭一次看見，可能是東西太重了，一下子，貨物又一頭栽進水中，其中還有一個輪子的東西沒綁好被沖散，獵人們一路追趕，才把東西一一從水中撈起．這時的孩子已經習慣於在水裡行走，早就遠遠的在我前面了</sub>

<sub>清新的綠意綴滿山谷，我們在新生的季節到來，可是我卻充滿了予盾與爭扎回去，更直接的說是充滿罪惡感；看見燃燒的垃圾，食物的殘餘在渺無人煙的乾淨溪谷裡，我讓自己成為「順應民情」的人。以前的獵人有嚴謹的狩獵原則，在繁殖的季節是不可以打獵的，剛出生的動物也不可以獵殺，否則會遭遇危險。狩獵的確成為部落裡一些弱勢群體維持生計的方式，我們很希望在這樣的活動裡，可以隨著獵人的腳步找回一些原鄉情懷及老獵人在山野裡狩獵的倫理與自然和諧共處的哲學，隨著部落結構的瓦解，這些似乎已被獵物所換取的金錢交易所取代，但確實有些人生計的維持為此。獵人的笑話：「反正動物遲早都會死，到不如就到我的肚子裡！」該怎麼傳承部落裡 對自然的原始智慧？ 

若要看詳細的記錄，請看台灣山岳第４８期</sub>

<sup><sub>我把山的心情留在心裡，卻把心留在原火燃燃的山夜
那晚
我拖著疲憊的心到山裡，
當吉他聲的悠揚　原住民的歌聲隱隱約約飄盪到山谷中，
我不禁加快腳步
最後一抹紅霞告訴山啊！
我來了，來到熟悉的山的懷抱．．．．．
只想在這星空高掛的夜裡
高歌縱舞
































兩個女生很路痴，我連霧社在哪裡都不是很確定。夜裡沿著一條山路開，到霧社仁愛分局拿入山證，沒想到警局裡的一位何大哥二話不說，就跟我講明天再辦入山證，今晚去住他家，他家就在警局旁。我跟他素昧平生，沒想到沾滿都市氣息的我還能在這裡讓人收留，何大哥是太魯閣族，夜裡他特別跟我們說了上次納莉颱風有登山隊伍在能高越嶺路被活埋的險境，當時他也在，他說救出有些登山客時，但他連一句謝謝都沒講。

跟何大哥一起聊天，一點也不拘謹，他在心煩的時候就會請假上山打獵，在春天他們是不打獵的，因為春季是動物的繁殖期，他們還尊照著Gaga的祖訓，這跟南澳泰雅人不同了。

剛好那天他在分局值班，隔天一早，還是他叫我們起床，臨走前他託我帶口信給天池莊主的弟弟，他在等著上山打獵．


雲海保線所前的桃花己稍稍的吐出欲放的嫩蕾，因為我們從屯原出發時已經11:30了，一路上又是一片靜謐，這裡只有一隻惹人憐愛的小貓，我發現自己走到這裡就累了，若不是一路的藍天白雲和令人心醉的紅葉相伴，我想我會走的更無力

美景在前，容我行去．．．



本來一直想會不會摸黑，其實也不擔心，快要到天池山莊的展望很好，一路可以看到北三段的稜線在不遠處，我們是這麼接近中央山脈。

夕陽餘暉讓所有的山景披上一層金黃的薄紗，我也想鑽進薄紗裡，只是腳步不及回家的太陽。一抹白雲也飛快的從能高主稜線上的一邊翻上爬昇到另一頭，先是散去，隨後又互相追趕往山谷的另一方疾行。我的腳步卻更慢了，莊主真的幫我們留了位置搭帳篷了嗎？太陽都下山了，我們卻還沒出現。

在山中的悸動總令人回味。有一群布農族的工人在山裡頭修築步道，當他們看見我遠遠的還在山的那頭，就想要不要來幫我，但是一個漢人卻告訴他們我步伐看起來穩健，不像走不動的樣子。唉！想有一點在山裡被疼愛的機會就這樣被打斷了．這群布農族朋友卻挺照顧我們，每當我在火堆旁，他們總是會讓我有地方坐下來，還把自己原本坐的石頭給我，自己站到旁邊。好心的他們也邀請我們一起去吃飯，只是我不想把原有食物背下山，其中一個看我們吃的簡單，還拿了兩顆蛋給我們，感受不到他們如漢人般輕蔑的態度，道是有很多的真情。

當我請求他們唱一下八部合音時，一個大哥跟我說：八部合音不能隨便唱，要有長老帶，要有合適的場合，不然會侵犯到祖靈．對於自己的文化，這是多動人的尊重啊！

只是有一群人帶著煙火放，一瞬間的炫爛驟然消失，燃燒的營火卻是冬夜的山裡一群人圍繞的溫暖，一直到天明，還飄著一股檜木的香氣。


睡到一半我們的外帳早就飛走了，大概所有的人都已經醒來，只有我們在睡袋裡窩到五點，其實我一夜沒有好眠，一大早，莊主就叫我們收拾東西，要收帳篷，天還是黑的，這麼快就要趕我們走了嗎？

原來他們請我們到裡面睡比較溫暖，只是朋友一直想去爬奇萊南峰，幸好莊主的弟弟說大霧一片，到山上也看不到什麼。當眾人在漆黑的山徑裡往山頭爬時，我們又在山莊裡哼哼哈哈的唱歌，泡茶。我們不約而同的懷念著在尼泊爾健行的日子，山中無甲子，一直到天邊一抹金光出現，我才肯到光被八表。

我剛好在開放不久後去，路上並沒有太多人工垃圾，路修好了，這裡又是熱門路線，不過我會記得原住民的歌聲在山裡繚繞

<行程>
第一天晚上
20:30台北新店捷運-->北二高-->草屯交流道-->往埔里,霧社(台14線)-->am12:50霧社仁愛分局
第二天
AM9:00出發-->11:10屯原(因走錯路,需往蘆山部落走,過檢查哨,再注意往屯原路標,不要走到合作村)-->13:10雲海保線所午餐-->17:40天池山莊    
第三天 天池-光被八表--9:30天池山莊-->12:10雲海保線所-->15:20屯原
註:路況良好2006年元旦</sub></sup>

<sup><sub>凍結在山稜上的冰霜是上天灑下細細的糖粉，
讓遠來的旅客心頭甜甜的，
不禁停下來，
同時望著只是被觀光客路過不被好好注目的秀巒部落．
  
如果台灣大部分的登山客還是喜歡在山林裡大拜拜，那麼要怎麼在山林中用最不影響生態環境的方式和自然共處，才會減少人在”享受”後所帶來的影響？

想到這個問題，我才驚覺，自己離山好遠，有的盡是如血蛭般貪婪的慾望，一步一步摧蝕自己喜愛的山林．可以做的一點點，只是在行程紀錄之外，帶點自省意味的反覆搓揉。

泰雅族人的身影已藏身在山徑，追著山豬的氣息，山羌的腳印淺淺的跖在河谷的沙地上，觀光山客甚多，在意的是自己的方便，無視乎山野裡還有其他活動的生命，牠們無法用言語抗議人類粗暴的在水源旁留下的廚餘葉菜，一個人類領隊自我安慰著，這是天然的肥料，可以滋養大地．．．．．．

霞喀羅步道原為日據時期警備道路，昭和年間，因為此線風景優美易行，變成熱門的健行路線，當日本警方己完全掌控此地，後來正式命名為＜＜霞喀羅薩克亞金警備道＞＞

＜以下從林務局人文史蹟調查與解說計畫轉錄＞　　
昭和10年(1935年)，台灣總督府警務局，公布「霞喀羅、薩克亞金警備道路」全線的駐在所區間里程如下：(單位公里)十八兒（五峰） 7.0 西熬（茅圃） 3.8 桃山 3.9 井上（清泉） 5.2 瀨戶（民生） 5.8 霞喀羅（石鹿） 4.9 田村台　4.9 楢山（青山） 5.0 薩克亞金（白石） 5.0 馬鞍 1.4 塔拉卡斯（粟園）4.9 養老 5.9 錦路 2.3 控溪（秀巒） 全長60公里在日治時代後期，從昭和元年到20年，除了警察固定的巡邏外，官方山林課技術人員與登山人士，也一直使用此道路系統，甚至當時攀登大霸尖山，都利用到這條步道，並借宿沿線的駐在所，其中薩克亞金、田村台與佐藤，更設有「酒保」供應糧食、酒類與日用品。大霸尖山的首登(1928年)、「聖稜線」的初次縱走(1931年)，都經由本線。而登山隊伍所僱用的原住民嚮導、挑夫，則是薩克亞金社與天同社的泰雅族人。

霞喀羅、薩克亞金警備道路」一直被妥善地維護著，直到二次世界大戰日本人敗戰後退出台灣。國民政府時代，仍保留了十八兒（改名五峰）、西熬（改名茅圃）、桃山、井上（改名清泉）、瀨戶（改名民生、雲山）、霞喀羅（改名石鹿）、楢山（改名青山）、薩克亞金（白石）、馬鞍、塔拉卡斯（粟園）、養老（改名延老）、錦路、控溪（改名秀巒）等駐在所，改稱為派出所。但是，縮小編制員額，尤其是車道未達處的派出所，僅由一、二名原住民警察看守，更是形同虛設，之後，分別於民國四十年代及七十年代陸續撤消。

見到槭紅，不知是興奮還是惋惜，槭葉轉變成紅色是將原有的葉綠素分解，使樹能在寒冬時吸取更多的養分，讓生命好好的延續，整片山林換下青綠，更堅靭的生存形式就在山谷中漫延，最後只剩光禿的枝頭，葉子離開了自己，成全了另一個自己好好過冬，化做春泥，化做來來往往唏唏窣窣的腳步。

台灣原生種的楓香一直驕傲的展現她亮麗的鵝黃，她不會變成紅色，堅持做自己的樣子，但是人們卻一直希望她能改變成火紅，滿山如油彩般隨意妝點的黃黃、橘橘、紅紅，讓我有了馳騁其間的自由想像。































曾經追逐太陽、月亮的泰雅人從Pinsbkan代代遷移至此，泰雅的孩子陪著在照顧水蜜桃的雅爸，有些羨慕他在坐在這裡，不用行色匆匆，不過這只是我一廂情願的浪漫，在山林的日子裡，又要擔心土石流侵襲的他們是只能待在山上，眼看著一群群蜂湧而至的觀光客，幾乎連一聲問候都沒有的路過，多少楓紅，多少現實的淒涼。

在生命史學書中提到”山海”的孩子置身陽光，風雨和綠樹之中與世無爭，哪裡知這世界正急遽的改變?



被我狠狠瞪的騎士，他們殺死了所有的靜謐，當他們從後頭追上時，我慢慢的走在步道中央，但是因為太吵了，所以我讓了路，心想，反正他們也騎不遠，一下子就會遇到大崩壁，過不久，他們終於停下來休息，其中一個人告訴我：他們很抱歉，不知道這裡是登山步道，吵到大家，一下子我滿腔怒火退去，果然是個敢做敢當，立刻自省的漢子

我不知道它叫什麼名字，身上有細細的絨毛，緊緊的攀附在岩壁上，也許日後有緣我可以認識它多一些．











　　

感謝：這次和霞喀羅的初遇是一個不百般計較的小朱弟弟有許多的包容和靈活的應變促成的

還有一個在我卡在碎石坡上，落石不斷嘩啦啦掉落時，他奮不顧身的跑來拉我，那時，他的身影令我覺得熟悉，原來他有一半的血液是泰雅族，剛開始我卻認不出來

卻想起自己在部落裡住了三年，也是在遠遠的山群裡

行程：台電大樓7:20--新竹--內灣8:30--秀巒入山檢查哨9:30--登山口10:30--馬鞍11:20--大崩壁陡下(已有繩索)--薩克亞金溪河谷11:35--午餐--14:30回程--需要原路陡,勿從右崩塌地形直上,地質不穩,易有塌崩--回登山口16:40--尖石19:20-晚餐 --台北</sub></sup>