wind1717風言風語

<sub>當在場抗議民眾想進入教部時，被門口的警察圍堵，之後一名學生代表即被拘補


邱延亮一身反諷的符號


在教育部前除了有國家霸權外，還有橫生在中的媒體，駐守的警察們看不到也聽不到學生們的訴求和為什麼堅持的臉

我請這位小姐從一排警察面求走過，但是沒有幾個警察正視這個反對教育商品化的抗議民眾,而媒體只是不斷的追逐此起彼落的新聞熱點

反教育商品化連署書
http://www.coolloud.org.tw/user/20060501/mainpage.asp?mode=sign</sub>

       <sup><sub>去年第一次來這裡看到的水蓮花還稀疏的躺在人造濕地裡，今年五月初已經满盛於此．我們看到的油油亮亮的黃色花瓣其實是萼片，真正的花瓣和雄蕊很像．園主2003年開始在關渡平原承租這塊癈耕地，經營水生生態園區，在這裡可以看到台灣水韮，水虎尾，風箱樹．．．．．忘了找我很喜歡的可愛台灣槐葉萍．園主高興地帶我們去找水裡頭的蛤，石螺和扁螺時，隨手捉住一隻水蛭說：有時候在水裡撈到一隻水蛭，水蛭身體成為一球，裡頭包著一顆小蛤仔．第一次看見會吸血的水蛭成扁型的動體在水裡自由自在游的樣子．在這裡夜觀也可以看到水蠆羽化成蜻蜓的過程．整個園區的照顧與整理當然花了不少時間，也不能隨便請人來整理，因為一不小心，有些植物會被當成雜草清掉，園主說上次民眾把泰國鯉魚丟到上頭的水生池，結果復育的七千多條蓋斑鬥魚很快就被吃光了．他也不可能一天到晚都在釣鯉魚，用魚網也怕破壞到水池裡原有的生態．





　　一直很不喜歡記植物的名稱，自己記不起來也是原因之一，多年以前跟著林春吉，邱錦和老師跑一些些田野，每次都因為腳陷在沼澤地拔不出來狂笑，也感動著他們對生態保育的執著．因為他們都不是唸這科系的．在鄉村的水田裡，水生植物之豐富，認不完，我的頭已經漲得發疼．只喜歡當一個在鄉野遊玩的小孩，知道生物如何用各自的求生本事在這片土地生存．
　　有太多的知識無法消化，因為不是生長在自然裡，才用殖民時期對所有不知的東西編碼，知識化，非洲的土著不需要動物和植物圖鑑來了解生態，但是所謂的”文明人”卻以從生態圖鑑上的知識來自許為是一個有”學問”的人．看完了”獅子的足跡”，作者諷刺這些現象的手法令人大呼過癮．

　　
這裡的食草和蜜源植物吸引不少的蝴蝶，華斑蝶在柳葉馬鞭草上緩緩的飛行



我跟某個學校老師何不在草堂花圃有個午餐的約會，但是她認為這裡”沒有”什麼，只有很多蚊子，能到這裡用餐還得感謝考上什麼犯罪研究所的朋友，我們就在這個都市的”邊緣”，從論文和老闆，性產業除罪，記錄片，談到我沒有輕重緩急的概念


　　在這裡用餐可抵２００元的入園參觀費．詳情看　關於草堂花圃：www.aquatic.com.tw



關渡平原有很多地已被財團收購，未來在這裡還會開一條路到三芝去，全世界首都裡僅有的稻田是不是在２１世紀就此消失呢？</sub></sup>

^{_{踏著先民的腳步}}

^{_{我們尋找一種族人間濃厚的情感}}

^{_{縱橫於山水間}}

^{_{那是剪不斷的臍帶}}

^{_{峭壁間迴旋著祖靈的呼喚}}

<sub>來了！我們回來了！

 這是一種鄉愁嗎?在離開部落後的二年，山上打獵,溯溪,釣魚的日子，讓我一直跟台北保持距離，常常叮著都市穿著各式各樣高跟鞋的腳，這是什樣的腳?可以一直讓自己的腳指頭擠縮在小小的空間中，只有一些些空氣為伴．我的腳指頭早就不勝這樣的束縛，那雙腳希望在山野裡移動，但是身體和腦袋卻終日在都市裡．
往日在部落生活的回憶就如羅蘭巴特說的:照片和回憶如同一個刺點,這個刺點會不斷的刺痛我,在某個時刻,這樣的刺點又謀刺著我再湧起記憶，那段原鄉情懷．

能夠參加這次三天二夜的老金洋成年禮活動，我認為是因為在那個部落裡我還可以拿起相機記錄，自己又有登山，溯溪的經驗，如果我不能以文字或影像記錄，大概也就無法去了．在出發前四五天，又拿到了攝影機，才知道我必須一邊攝影，一邊拍照，只可惜當年還沒有認識記錄片，現在看到從前剪的片子和拍的鏡頭，真想再從拍,從剪一次．不過這樣粗糙的片子對當事者而言，是他們能在多年以後還能看到有影像記錄這個活動，可是我卻沒有機會把故事說得更清楚，那些文化傳承和那間唯一小學一直面臨存癈的種種



獵人們背著Kili快速地在河谷行中，我一直不斷的小跑步在後面追趕，又要過溪，又擔心自己跌進水裡，在整個過程裡，幾乎都是從小小的視框中看見人的行動，一直在距離之外，攝影機和照相機又成除了睡覺之外，分不離身的一部分．一個女性記錄男性打獵的過程，會和男性有什麼不同呢？其實在過程中，我反而是很疏離的，因為攝影，總是一個人在隊伍裡穿縮，那時的我，也特意保持這樣的距離，面對這整個和自己在登山環境保育裡有衝突的觀念．同時也借著攝影機,躲在其後,深怕洩露自己無關於此的另外心事，一種無所適從的認命

這次的成年禮是為了這六個小六（全班只有四人）和小五（因為班上只有二個男生）男生辦的，而且這張照片是他們要求我幫他們拍的，聽說這些小六生會把單純的英文老師閙哭，而且在收帳蓬時，他們還會跟大人抱怨為什麼他們要收帳蓬．大人們很照顧孩子，每次飯菜煮好了總是讓孩子先盛飯菜，這次的廚師光煮山羊肉就熬了一個晚上，因為這樣子小孩子才咬得動．




使用輪胎來運送”貨物”的方式還是頭一次看見，可能是東西太重了，一下子，貨物又一頭栽進水中，其中還有一個輪子的東西沒綁好被沖散，獵人們一路追趕，才把東西一一從水中撈起．這時的孩子已經習慣於在水裡行走，早就遠遠的在我前面了</sub>

<sub>清新的綠意綴滿山谷，我們在新生的季節到來，可是我卻充滿了予盾與爭扎回去，更直接的說是充滿罪惡感；看見燃燒的垃圾，食物的殘餘在渺無人煙的乾淨溪谷裡，我讓自己成為「順應民情」的人。以前的獵人有嚴謹的狩獵原則，在繁殖的季節是不可以打獵的，剛出生的動物也不可以獵殺，否則會遭遇危險。狩獵的確成為部落裡一些弱勢群體維持生計的方式，我們很希望在這樣的活動裡，可以隨著獵人的腳步找回一些原鄉情懷及老獵人在山野裡狩獵的倫理與自然和諧共處的哲學，隨著部落結構的瓦解，這些似乎已被獵物所換取的金錢交易所取代，但確實有些人生計的維持為此。獵人的笑話：「反正動物遲早都會死，到不如就到我的肚子裡！」該怎麼傳承部落裡 對自然的原始智慧？ 

若要看詳細的記錄，請看台灣山岳第４８期</sub>

        <sub>有一天我坐在這個在戰爭中沒有被炸壞的木橋上畫畫，表面上是畫畫，實際是自己想一個人有獨處的時間．旅行不斷的召喚著逃離，讓生命從漫長時間的消逝中轉換為讓生命的實體以移動的方式從一個空間中瞬間消失，逃離的渴望源自於旅者在存有的空間裡，發現在這個科技累積不斷的從現有空間結構中剝削與宰制的失序狀態，讓旅者再度渴望航向他方，想像著另一個空間存在著烏托邦，想像著另一個結構完整的空間可以讓旅者在原有失序的狀態中找到自己存在的樣子，找尋一種歸屬感．
　　然而，再也沒有純真的旅行，因為旅者永遠帶著自己文化，語言的結構及意識形態的眼凝視與同時異地他者的凝視交舞．
　　在畫畫時，我拿著素描本，鉛筆和橡皮擦，想要假裝看不見路人是無法的，當我凝視著某物體，在紙上勾勒出該有的線條，同時，在凝視的餘光中也發現往來的路人不斷的注視，這時的我，品嚐到一種被凝視的不安，但旅者們不也是在每個異地中以不同的行式凝視異文化的種種，還天真的以為，自己有權力能看出現在眼前的一切．


　　通常旅者會希望自己在異文化中會有不一樣的生活樣態．剛開始在這個船屋裡，我會試著讓自己好像可以閒靜的坐下來好好看一本書，因為沒有看得懂的電視節目，電腦，網路．．．然而過了幾天，我屈服在昏黃的燈光下，雖然後來有幾次點著頭燈看書，最後還是一起看當地的電視節目，當時沒看好像只是自己沒有轉台的主控權，然而，十幾天下來，我們終於在電視節目的規則與劇情中漸行的融入在當地人觀看電視節目的情緒中，這也是他們生活的一部分，討論節目裡發生的事及觀點成為我們共同的話題．
　　為了要節省經費，我們會去菜市場自己買菜回來煮，飯由船家提供，剛開始，我很不好意思要飯，雖然我們可以在他們的廚房裡，但是被多雙凝視的眼觀看我們如何結決食糧，逐漸的我有一種不想進來的掙扎，因為這樣的掙札，又使我努力的和只能待在廚房裡的１７歲少女培養關係，然後不斷的彼此刺探，有時我覺得要看她臉色才能有茶喝的樣子，最後，我受不了這樣的心理．
　　她開口要求我買巧克力回去給她吃，叫我不可以告訴他哥哥，之後又看她迅速的把一排巧克力吃光，不讓家人發現．我那詭異的心情如同被她吃光的光的巧克力，得到一種解脫的救贖，因為我們的存在其實在她的心裡是另一種痛苦，除了要服務她的家人，又要等我們吃飯，幫我們切菜．
　　巧克力滿足了她短暫的歡愉與只有她才有的奢華享受．
　　但，一次她叫我們快一點吃因為他們要吃飯了，我二話不說的叫Amy從廚房中退出，自己好像被驅趕，於是我決定不再那麼妥協於經濟下，再過幾天要離開這裡搬到Dal Lake 住．</sub>