wind1717風言風語

^{前幾天同時從二位特別的朋友那收到二份「想起」的祝福。}

^{其中一位朋友之前的來信寫著：}

^{「我想寄片葉子給妳……」}

<sup>「從你的網誌中認識了倉央嘉措,
所以給自己一個到西藏朝聖的理由,
在八角街上看到了一片印著「那一年」的葉子
我便想到了妳,
我想把那片葉子寄給妳。」


恰巧不久前,也有一位剛認識的朋友寄另一種"葉子"給我，而剛好我也將網誌裡倉央嘉措的詩分享給他。</sup>

^{二段不同時空裡認識的朋友，因為「那一年」與「葉子」同時在這個時間點交會。我想到余德慧老師曾說過：}

^{『生命長河是往前流動的，}

^{它不給人類回頭再來的機會}

^{生命觀照的價值是，}

^{當回頭尋看生命中的每一個「過程」時}

^{終於發現自己及自己所處的境遇，}

^{如何交錯完成屬於每個人獨有的生命長河』}

^{這位朋友Bevice是我閱讀過一些旅行文學裡少見的旅行作家，除了一片葉子，我也收到了他的新書《摩洛哥之外－旅行的迷失與重生》}

^{在旅行的域界中，幾乎每一位作者都會試圖將讀者的眼光拉到作者書寫的場景中，緊捉不放。但是Bevice卻看到旅行真正會讓人一次又一次背起行囊真正的探索，在另一個域界裡「重新活著」的歷程。而這個異域的自己和原來的自己不斷叩問著：自己生命的意義是什麼？旅者不多說，而以行動活出自己的生命。因此，他才在這本讓我無法繼續工作的書裡寫出：}

^{『原來當我們站在苦盡乾來的終點時，才會發現最迷人的回憶往往是苦苦追尋的過程與期待。』}

^{我也告訴他，待在這個沒有深情的都市裡，或者沒有一顆善感的心是無法停下來欣賞過程中等待的美麗，因為一下子這些需要被細細品味的過程，很快就被新的刺激或淘淘不絕的話語所淹沒。}

^{而書裡的Jessica在這次的旅行裡也走進他的生命，我也幸運的擁有人生第一個來自她充滿祝福的轉經輪，轉著轉著，如他們的祝福：＂希望爾後的平安與美好都能繞著妳的一切打轉！＂把所有的祝福一同轉進我的生命長河裡。}

^{當我握著這一片來自西藏「那一年…」的葉子時，也想起另外一本朋友協助撰寫的《掌中之葉》，這是出自《相應部．56諦相應．第31經》裡的闡述}

^{一時，世尊在憍賞彌黃檀樹林裡。那時世尊撿}

^{起幾片黃檀樹葉放在手中，然後問比丘們說：}

^{「諸比丘，你們認為如何？是我撿起來放在手中的}

^{這幾片黃檀葉子比較多呢？還是頭頂上黃檀樹林裡}

^{的葉子比較多？」比丘們回答說：「世尊撿起來放}

^{在手中的黃檀葉子很少，而頭頂上黃檀樹林裡的葉}

^{子很多。」世尊說：「同樣地，諸比丘，我所了悟}

^{但沒有宣說的法很多，而我（志在）宣说的法很}

^{少……。」}

^{這本書是在說明能讓人離苦得樂的止觀禪修。我很喜歡裡面的一段教授：}

^{「在內心放下一切：}

^{放下對過去的回憶；放下對現在的企求，包括}

^{想要修定的意願；放下對未來的抱負，包括所}

^{有的大計畫，甚至也包括佛法的工作。」}

^{在奔騰不斷的生命之河中，在旅行之外，有了暫時停止扮演「那個自己」的空隙。我想，除了座上修定，如果座下也能如此，放鬆總想要捉取一切來證明自己存在的習性，現實的生活會更自由一些吧！}

^{然而在同一天，另一個曾經勇敢的成為我健行旅行的伙伴－已退休的朋友也將一本《極密聖境．仰桑貝瑪貴》的書送我，她說：「看到這本書，就想到了妳！」貝瑪貴是這次去印度前在閱讀資料時不斷出現的地名，之前一直覺得自己有一天會到那裡，只是這裡是中印邊境的特別行政區，好像要二人以上同行才可進入。當翻開此書閱讀前二頁時，知道貝瑪貴其實就在西藏的「墨脫」－藏語「美朵」（花之義）的譯音，這裡是蓮花生大士曾說過的四大密境之一。因為之前沒有公路可以進入墨脫，如此的難行之地當然深深吸引我的目光，雅魯藏布江再一次再我眼前澎湃流過。}

^{不禁為同一天／那一年的葉子／西藏而汗毛矗立。因為之前跟Bevice提過這片葉子將正式讓我與西藏連結，也會帶著我到那裡。}

^{Bevice在書中提到，在那段旅程中Jessica是她的旅伴，也是引導他去遇見十年前自己的一條線索，在彼此的差異與矛盾中遇見原以為不存在的自己。而我，在今年與往年不同的行旅中，似乎也遇到了不得不觀照自己的場景。不知道這首美麗的錯誤，又將暗示著我流向何處？}

^{二種葉子，一片道盡生生世世輪迴的等待，另一片則是引導著從輪迴解脫的渠徑。此時，很想跟一位老朋友志弘說，在旅行之後，在生死之間，我仍然徘徊不定著，在這二種葉子裡，依舊常常迷失自己。}