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。一邊騎，一邊想著，都快要騎到山頂的感覺，這哪算是山下的土雞城啊！跟智明說以後不要約在土雞城吃飯了，我快累死了。
？好不容易找到了捷運站，在意識模糊、沒什麼判斷力的狀況下，又騎到沒路可騎，還得下來牽車通過草皮，又扛車上下樓梯的。
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第一次至尼泊爾健行就面臨跨越死亡邊緣的遭遇，加上受過團體動能的相關訓練，促使我從2002年開始組隊至國外健行，旅行的天數往往長達十天以上。不過那時在心裡一直有個疑問：「海外登山健行真的只能如運動般，只是不斷締造登山紀錄的過程嗎？」這個疑問竟讓我在這幾年間持續組隊至國外健行旅行，在徘徊於「旅者/領隊或召集人/中間者」角色轉換的過程中，來回跨越陽剛特質/陰性特質性別符碼[1]，試驗以組隊健行成為一種旅行，體驗當地文化的實踐[2]
[1]當我第一次接觸到Wind時，她已是一位頗有自信的登山健行者；當時在無力改變登山社團的陽性文化之下，她輾轉透過其他方式培養自己的登山能力（但相對花了更多錢參與其他戶外活動組織的登山訓練課程），後來也漸能在登山帶隊或與他人相處的過程中發揮其影響力（例如強調不以陽性思維看待登山等），並能以女人之姿走向世界。（引自黃麗螢2007：138）
[2]多年前一位東華觀光所的老師曾在蘭嶼時分享，年輕時的他也追逐各種壯麗山景，也喜歡登高，但是久了，就發現少了什麼，後來他發現是少了「人味」，少了一種不完美的迷魅，那時我同樣也發現自己喜歡有「人味」的健行，於是拍攝的照片從山頭，轉換到人與環境，文化與生活，很久以前，我把加拿大，尼泊爾的「白雪山頭」照片拿來比對，少了文化的認識，那些山頭好像就是山頭而己，因為愛山、賞山，所以每到一個不同的國家旅行時，就會不知不覺尋找那個國家的健行路線，特別是可以經過當地村落的。
在下層的櫟樹林內，一排梅樹像雪花樹般佇立在斜坡上。啊！曾在這裡居住的人民每到初春，就住在一片詩意裡。孩童在樹下追逐嬉戲、琅琅讀書聲與樹濤共鳴，這些無瑕的恬靜掩沒在一旁戰事紛爭的墳地，而布農族沒有立碑。只是有沒有被文字標示的以往，皆化為無聲息的土，讓這片森林在每個冬分春日換葉吐綠。
